لكم في سائر الأديان ، ومن سائر الأمم ، وإن كان كاذبا فاللغة لغتكم ، وجنسه جنسكم ، وطبعه طبعكم ، وسيتّفق لجماعتكم - أو لبعضكم - معارضة كلامه هذا بأفضل منه أو مثله . لأنّ ما كان من قبل البشر ، لا عن اللّه عزّ وجلّ ، فلا يجوز إلّا أن يكون في البشر من يتمكّن من مثله ، فأتوا بذلك لتعرفوه - وسائر النظائر إليكم في أحوالكم - أنّه مبطل كاذب على اللّه تعالى وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ الذين يشهدون بزعمكم أنكم محقّون ، وإنّما تجيئون به نظير لما جاء به محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وشهداؤكم الذين تزعمون أنّهم شهداؤكم عند رب العالمين لعبادتكم لها ، وتشفع لكم إليه إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ في قولكم : إنّ محمدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم تقوّله . ثمّ قال اللّه عزّ وجلّ : فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا هذا الذي تحدّيتكم به وَلَنْ تَفْعَلُوا أي ولا يكون ذلك منكم ، ولا تقدرون عليه ، فاعلموا أنّكم مبطلون ، وأنّ محمّدا الصادق الأمين المخصوص برسالة ربّ العالمين ، المؤيّد بالروح الأمين ، وبأخيه أمير المؤمنين وسيّد الوصيّين ، فصدّقوه فيما يخبر به عن اللّه تعالى من أوامره ونواهيه ، وفيما يذكره من فضل عليّ وصيّه وأخيه ، فَاتَّقُوا بذلك عذاب النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا - حطبها - النَّاسُ وَالْحِجارَةُ حجارة الكبريت ، أشدّ الأشياء حرّا أُعِدَّتْ تلك النار لِلْكافِرِينَ بمحمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والشاكّين في نبوّته ، والدافعين لحقّ أخيه عليّ عليه السّلام والجاحدين لإمامته . ثمّ قال : وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا باللّه ، وصدّقوك في نبوّتك فاتّخذوك إماما ، وصدّقوك في أقوالك ، وصوّبوك في أفعالك ، واتّخذوا أخاك عليّا بعدك إماما ، ولك وصيّا مرضيّا ، وانقادوا لما يأمرهم به ، وصاروا إلى ما أصارهم إليه ، ورأوا له ما يرون لك إلّا النبوّة التي أفردت بها ، وأنّ الجنان لا تصير لهم إلّا بموالاته ، وبموالاة من ينصّ لهم عليه من ذرّيته ، وبموالاة سائر أهل